因為，進了高等學(xué)府?dāng)?shù)年，結(jié)果是一片迷茫，不知道方向在哪里，是自己沒學(xué)好？還是沒教好？究竟是誰的責(zé)任似乎比較模糊。但是，設(shè)計教育貴度升溫，卻帶來了很多弊端，課程設(shè)置的不合理，教學(xué)手段過度單一，強調(diào)書本理論而忽視實踐，僅僅是在課堂教和學(xué)，實在是一種設(shè)計教育的怪現(xiàn)象。

    應(yīng)該是反省這種設(shè)計教育的時候了，以下是我的一些看法，也許能喚醒大家一起思考，為我們的設(shè)計和設(shè)計的未來尋找一條合適的路。
 
談到設(shè)計，不能不先談?wù)勗O(shè)計和設(shè)計行為以及支撐設(shè)計行為的設(shè)計思維，以及設(shè)計教育。

一、關(guān)于設(shè)計行為：

    究竟什么是設(shè)計？一直以來人們總在探討這個問題，其實很難用一個準確的定義加以概括，我們只能在一些理論推導(dǎo)、實踐、實例分析的理性基礎(chǔ)上，找到它的一些基本特征及運作規(guī)律。

    其實，設(shè)計是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，設(shè)計形式是這個過程的結(jié)果之一，它并不在于這個過程的獨立存在性。設(shè)計就是從觀察生活認識生活，從生活當(dāng)中去挖掘。就是去發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)那些存在于生活中的不合理，然后找出相應(yīng)的解決辦法，變不合理為合理。這是真正的能力型和素質(zhì)型，潛在的創(chuàng)意就在這里。從平凡的東西去挖掘閃光的東西，而不要在閃光的東西上面再給他貼上去點金子。真正的做事，認真做事，我們不需要故弄玄虛把設(shè)計弄得復(fù)雜化，設(shè)計本身其實是很平凡很簡單，平凡當(dāng)中有偉大的東西，你能從平凡中將其找出來，那才是不簡單。

    現(xiàn)在我們的社會把設(shè)計整個歪曲了，認為設(shè)計是個視覺問題，簡單地說就是美化問題，以此取悅?cè)藗兊难勰浚�所以中國的設(shè)計起不來，因為大家的觀念從根本上就錯了，設(shè)計東西不是光為看的，設(shè)計是生活當(dāng)中的伴侶，生活當(dāng)中必須要用的東西，在生活的使用中慢慢感受的東西。

    美術(shù)與設(shè)計根本就不是一回事，設(shè)計不是視覺的問題，它是體驗，生活在每時每刻都跟生活當(dāng)中要幫助你解決問題，所以一說設(shè)計就是美化，把人們都約束到一個感觀的問題，好像一加上藝術(shù)就是一個皇冠，就是高人一等，實在是一個誤區(qū)。

    正如當(dāng)人問起你的職業(yè)時，你回答是設(shè)計師，對方就會恍然大悟地加上一句“哦，美工呀”。你會為之徹底暈倒。

    我們所接觸的設(shè)計，一般包括建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、工程設(shè)計、視覺設(shè)計、服裝設(shè)計、動漫設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計等。在研究從事這些設(shè)計時，我們應(yīng)該首先研究設(shè)計師的“設(shè)計行為”，并涉及關(guān)注設(shè)計過程、設(shè)計問題、解決方法和設(shè)計思維等方面。如何才能成為富有智慧和創(chuàng)造力的設(shè)計師，實際上是取決于對設(shè)計行為的研究和理解程度，以及研究生活的角度和深度。

    行為，指受思想支配而表現(xiàn)出來的外表活動，可以是有意識的，也可以無意識。有意識的行為體現(xiàn)出人的主觀能動性，動機較明確，也易為察覺，因此也被稱為主動性行為或動機性行為。
    動機性行為分兩種：目標行為和目標導(dǎo)向性行為。目標行為指的是行為本身就是目標。目標導(dǎo)向性行為是為達到目標而采取的行為。目標導(dǎo)向性行為使行為的復(fù)雜性和智慧參與性大大加強，但當(dāng)目標行為開始以后，目標導(dǎo)向性行為一般都會降低。激勵過程就是一個人從動機到行為達到目標的過程。要想影響一個人的行為，最重要的是選擇恰當(dāng)?shù)倪m合人的需要結(jié)構(gòu)的目標。
 
    行為是一個整體的行動過程；而運動是指人們身體內(nèi)外部的生理動作，是人們行為過程在身體上的分散分解。行為具有目的和目標，而人們的運動則是接受人們行為目的目標而動作。所謂目標，是指人期望在行動中達到的結(jié)果和成績，是動機性行動的誘因。
 
    “設(shè)計行為”則是設(shè)計思維和目標導(dǎo)向性行為的組合，使設(shè)計思維能在具體的行動中得到表達和實現(xiàn)，是靠目標導(dǎo)向性行為的驅(qū)使構(gòu)成有設(shè)計意識的導(dǎo)向動作。